مخطط لدراسة فلسفة الفيزياء

 

فلسفة الفيزياء تنقسم الى 7 محاور:

-فلسفة الميكانيك الكمومى باعتباره النظرية الانطولوجية الاساس للطبيعة. و هذا يضم فلسفة المجالات الكمومية و الاوتار الممتازة و المصفوفات غير-التبديلية و الثقالة الكمومية. و هو ايضا يضم فلسفة الجسيمات و القوى المعيارية و فلسفة التناظرات و الثنائيات. وهو يرتبط عضويا بفلسفة الميكانيك الكلاسيكى. وهذا هو المحور الاكبر.

-فلسفة الوعى باعتبار ان الراصد و الملاحظ لا يمكن عزله لا انطولوجيا و لا ابيستيمولوجيا و لا منهجيا و لا براغماتيا عن المرصود و المقيس. وهذا تدخل فيه علوم العقل و المنطق. وهذا هو المحور الاكثر اثارة لانه يربط الفيزياء بعلوم الطب و الحياة و النفس.

-فلسفة الزمن باعتباره المجهول الاكبر فى الفيزياء. وهذا يضم فلسفة المكان باعتبار ان احدهما اصل الآخر و يرتبط بفلسفة الوعى باعتبار ان الوعى له مركبة زمنية غير قابلة للاختزال و يرتبط ايضا بفلسفة الترموديناميك و فلسفة السببية و فلسفة النسبية و فلسفة الجذب الثقالى و فلسفة الكون. وهذا هو المحور الاغمض.

-فلسفة الكون و الثقب الاسود باعتبار الاول الجملة المعزولة الوحيدة فى الفيزياء و اعتبار الثانى الجملة الفيزيائية الاعظم فى الكوسومولوجيا. وهذا يرتبط بفلسفة الزمن و المكان و فلسفة النسبية و فلسفة قوة الجذب الثقالى.

- (وقليل من) فلسفة الرياضيات و المنطق باعتبار ان الفيزياء علم رياضى منطقى لا مفر و لا مهرب من ذلك فيجب اذن فهم الرياضيات و بناءها البديهى و حدودها المنطقية و العملية.

- (وقليل من) فلسفة العلم باعتبار الفيزياء هو اول و اكبر و انجح علم استخدم الطريقة العلمية.

- (وقليل من) فلسفة الانطولوجيا (نظرية الوجود) و الابيستيمولوجيا (نظرية المعرفة) باعتبار الفيزياء تبحث فى الانطولوجيا على الاقل انطولوجيا الظواهر (اذا صح هذا التعبير) و باعتبارها ايضا تريد تحقيق المعرفة الصحيحة المبررة.

وهذا تقسيمى الشخصى جدا لفلسفة الفيزياء التى لو كتبت فيها كتابا لكتبته على هذا النسق.

اذن من اراد ان يدرس فلسفة الفيزياء فعليه ان يدرس الفيزياء و الافضل الفيزياء النظرية كتخصص اولى ثم يدرس الفلسفة كتخصص ثانوى.

اما العكس فصعب جدا ان لم يكن محالا و لا يمكن ان ينجح (وقد نجح فى حالات معروفة) الا فى الغرب الانجلوساكسونى لان فلسفتهم التحليلية (على طريقة راسل) هى فلسفة ذات طابع علمى و منطقى و رياضى قوى جدا اما الفلسفة عندنا فهى ذات طابع ادبى لا يمكنها ابدا ان تنجح فى هذه الاتجاهات الفلسفية الفيزيائية و كل ما يمكن ان تقوم به الفلسفة عندنا اذا ارادت ان تتكلم فى فلسفة الفيزياء هو ان تتحول الى فلسفة الكلام المختلطة بالفهم الدينى فتضيع الفلسفة و الفيزياء معا بذلك.